[12세 어초은 윤효정] 삼개옥문적선지가의 정신과 『당악문헌』의 기록

우리 가문의 뿌리와 긍지, 『당악문헌(棠岳文獻)』을 읽다

 

요즘같이 변화무쌍한 시대일수록 우리 뿌리에 대한 확신과 가문의 정신을 되새기는 일이 무엇보다 소중하게 다가옵니다. 특히 우리 해남윤씨 가문은 호남 학맥의 중심이자 절의와 예술의 가통을 이어온 명문가로서 그 자부심이 남다릅니다.

 

오늘 우리 문중(해남윤씨 8대종파 중 어초은공파)의 역사를 체계적으로 기록한 보물 같은 문헌인 『당악문헌』의 내용을 바탕으로, 가업의 기틀을 닦으신 어초은 조상님과 그 뒤를 이은 선조들의 발자취를 학술적인 관점에서 소개해 드리고자 합니다.

 

본론: 『당악문헌』의 가치와 어초은 윤효정 선조의 위업

 

1. 『당악문헌』의 성격과 문헌적 의의

『당악문헌(棠岳文獻)』은 우리 해남윤씨 문중, 그중에서도 현재의 해남 연동(蓮洞)을 거점으로 활동한 어초은 윤효정 할아버지의 후손들의 기록을 집대성한 귀중한 필사본입니다.

'당악'은 해남의 옛 이름으로, 이 책은 18권 6책에 달하는 방대한 분량 속에 어초은(漁樵隱) 윤효정 선조로부터 시작하여 10대에 걸친 19명 문인의 작품과 행적을 시대 순으로 싣고 있습니다.(15세기 중반~18세기 초) 특히 이 문헌은 10대에 걸친 인물의 관련 기록을 순차적으로 편찬했다는 점에서 다른 문중에서는 찾아보기 힘든 독보적인 사례로 평가받습니다.

 

2. 가업의 시조, 어초은(漁樵隱) 윤효정(尹孝貞)

우리 해남윤씨 가업의 실질적인 시작은 바로 어초은 윤효정(1476~1543) 선조로부터 비롯됩니다. 성균생원으로서 금남 최부에게 수학하신 어초은 조상님은 학문을 숭상하고 선행을 쌓는 데 힘쓰셨습니다. 가장 주목할 만한 점은 조상님의 애민 정신입니다. 기근이 심했던 해에 환곡을 갚지 못해 옥에 갇힌 백성들을 위해 집안의 곡식을 풀어 그들을 구제하셨습니다. 고을 사람들이 그 집을 '세 번 옥문을 열어준 집'이라는 뜻의 '삼개옥문지가(三開獄門之家)'라 부르며 칭송한 것은 오늘날까지도 우리 가문이 이어받아야 할 노블레스 오블리주의 표본입니다. 훗날 고산 윤선도 선조께서도 이러한 업적을 기려 별도의 묘당을 건립하고 참배하셨을 만큼, 어초은 조상님은 우리 가문의 정신적 지주이십니다.

 

연동 소재 녹우당

 

3. 대를 잇는 학문과 절의의 가통

어초은 조상님의 뜻은 네명의 아들인 (1) 귤정(橘亭) 윤구, (2) 해빈(海濱) 윤항, (3) 졸재(拙齋) 윤행, (4) 행당(杏堂) 윤복 선조들에게로 이어졌습니다.

지금도 해남윤씨 종친 중 어초은공파의 후손이 가장 많으며 모임을 가져보면 위 네분의 자손들이 각각 소문중의 뿌리를 여기에 두고 댁호를 이야기하는 경우가 많습니다.

- 귤정 윤구: 문장으로 이름을 날려 '호남삼걸'이라 불리셨으며, 기묘사화의 시련 속에서도 학문적 지조를 지키셨습니다.

- 졸재 윤행: 8주의 목사를 역임하며 가문의 행정적 위상을 높이셨습니다.

- 행당 윤복: 퇴계 이황 선생과 교유하며 성리학적 깊이를 더하셨고 충청도관찰사를 역임하셨습니다.

 

이처럼 『당악문헌』에 기록된 선조들의 행적은 단순한 개인의 기록을 넘어, 조선 중기 호남 사림의 중심축으로서 우리 가문이 어떤 길을 걸어왔는지를 생생하게 증언하고 있습니다.

 

맺으며: 온고지신(溫故知新)의 마음으로

선조들의 숭고한 정신이 깃든 기록을 대할 때마다 후손으로서 막중한 책임감과 함께 형언할 수 없는 자부심을 느낍니다. 우리 해남윤씨 가문이 오랜 세월 동안 존경받을 수 있었던 이유는 단순한 부(富) 때문이 아니라, 어초은 조상님이 보여주신 '나눔'과 '학문'에 대한 열정 덕분일 것입니다.